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當遇到外在的風雨時,過往你是如何面對的呢?

還記得過去每當情緒浮現時,
由於太過難受,所以盡可能的想忽視它…

忽視它的方式可能是…壓抑、逃避、裝沒看見…

也可能是…
直接爆發出來,攻擊別人,好讓自己不用面對內在的那個情緒印記…

如此,我就可以說:
「我會這樣是因為你做了什麼!」

也就是說,
我的情緒不是我的問題,
而是"對方"造成的,
要為我的情緒負責任的也是"對方"。


習慣了這樣的手法之後,情緒在內在的堆疊越加深層…
直到你願意看見它為止。


還記得第一次,當我看見那些浮上來的情緒時,
我內心非常驚恐、慌張、不知如何是好…
原以為消失不見的情緒,突然排山倒海而來,簡直快讓我喘不過氣了…


就如同斯瓦米韋達大師的教導:

那些過往你被忽略的、被遺忘的、被隱藏的,都有機會在這個時候上來,
當他有機會上來時,就是一個很好的淨化時機,
而我們要做的就是全然的接納它,看著它就好。 


每一次情緒浮上來的當下,內在的不舒服會同出浮現。
當我嘗試著面對它,一次又一次的接納和看著它,它消失的速度就會越來越快。


因為每一次的接納,都是一次的淨化,慢慢它會消融不再影響你的人生。

在今天的節目分享中,我最喜歡的一段是"靜默"的練習。

老師說,靜默不是不說話而已,而是認清「你不再是你所執著的那個你」。

透過每週的靜默練習,就只是安住在內心,
將那些外在的人、事、物切斷,將你的注意力、心和感官收攝回來。


這個方式會讓你一次又一次的感受到內心的完整與力量。
你會發現,當能量收攝回來聚於核心的時候,你是比你想像的更有力量、更強大的。
你能感覺到那份圓滿的狀態,而你其實什麼都不缺,是真正豐盛美好的自己。


想知道如何做這項練習嗎?
快跟著老師的引導,一步一腳印的練習吧!

歡迎收聽本集節目
購書連結:https://reurl.cc/xON2vN

安:好,親愛的聽眾朋友又在空中跟大家見面
最近想跟大家分享橡實文化出了一本我覺得非常好的書,叫做「瑜伽就是心靈修行地圖:斯瓦米韋達傳授心法的17堂課」

這個作者其實我們曾經有介紹過,這次也很開心地邀請到理事長-陳廷宇 喜馬拉雅瑜伽協會的理事長,也是公視節目的製作人來到我們的線上。
老師跟聽眾朋友打個招呼吧!


陳:嗨,大家好我是廷宇,很高興今天來跟大家分享我的老師這本新書-「瑜伽就是心靈修行地圖」。


安:可不可以先跟大家說一下,這個作者、你的老師-斯瓦米韋達這位大師,到底有什麼特色?他在談什麼呢?


陳:斯瓦米其實就是印度的出家人的意思。
也很像我們台灣一般人所說的師父,或是上師。
斯瓦米韋達是印度瑜珈的大師,他從9歲就熟讀瑜伽經,從9歲開始就在印度各地為大家用梵文教授瑜伽經典。

跟他相處這麼多年來,我覺得最受益的事情就是所有他教導的都是他的親身實證。
就是他教你的,他自己一定都做到,因此他就成為一個你靠近他,你自然就會安靜下來,會感到喜悅、會感到平靜的一個存在。
也因為他自己平靜的存在,他可以感染了全世界成千上萬的學生。這是我們的老師-斯瓦米韋達。

在台灣,橡實文化也出版了非常多斯瓦米韋達的書,這個的上一部是「瑜伽就是心靈修行」。
還有談到喜馬拉雅瑜伽傳承各種修行方法的「夜行的鳥」,瑜伽修行語錄,以及他的四部瑜伽經的講解,都是非常好的書,很期待跟推薦各位朋友可以去閱讀。


安:可不可以先跟大家來談一下這本書裡面再談的靜心冥想?
我看這本書好像是有一個導引式的冥想,並不是坊間在講說你可能枯坐在那,但念頭飛來飛去…

可以請老師來跟我們談談這裡的靜心冥想到底在講什麼呢?


陳:所有的喜馬拉雅瑜伽傳承的最後目的,都是為了你終極的解脫在做準備
從我們傳承的一個教訓也好,就是瑜伽三摩地,因此我們所有的一切都是為了靜坐冥想來做準備,
靜坐冥想的最終目標,希望可以帶領大家走向終極的解脫,知道並認識「你是誰?」
回答人生的
這個大哉問。


靜坐冥想當然它會有這樣多層次、非常多的步驟,但是只要你開始,就會慢慢走向這條可以認識自己的旅程,穿越不同的意識狀態。
希望可以一起明瞭生命的目的與合一。



安:我們剛剛特別提的是「這個冥想的過程」。
比如,我要練習,就會按照書裡面的引導說全身要怎麼放鬆放鬆…
然後常常放鬆到最後就睡著了…


陳:這個對很多現代人來說算正常的,因為現代人身體和心理上都累積了非常多的壓力。
一開始當你在靜坐冥想,開始慢慢逐步放鬆的時候,是會很容易睡著,但會建議如果你發現會有放鬆就睡著的狀態時,
如果你是在睡前的放鬆要慢慢地睡著,那沒有關係,但如果長時間把靜心冥想跟睡著連結在一起的話,在練習上面可能連結太深會陷入昏沉的狀態。

我會建議,靜坐老是睡著的話,你可以有次第的調整你靜坐的方式。
比如說,你不要在太累的時候靜坐,清晨起來其實是最好的靜心冥想時間,前面如果可以有身體和關節上的伸展,可以讓你身體的能量慢慢喚醒。


然後可以做一些簡單的呼吸法練習,還有不要對靜心冥想有太多不切實際的期待。
你不要覺得我一定要做一個小時或兩個小時,
斯瓦米韋達在書中講得就是你可以從兩分鐘的靜坐開始。

當你能夠坐下來,讓你的脊椎挺直,讓你的身體可以放鬆的時候,透過將你的念頭放在你的呼吸上頭,讓你的心能夠專注。
心專注,你就不會陷入昏沉;透過心的專注,慢慢的透過不斷的練習,你就會穿越很多在靜坐冥想上會遇到的障礙。


因為呼吸是一個很重要的柱子,可以拴住你的念頭,不會讓你的念頭四處飛散。
所以一開始的時候可以先將你的專注力放在呼吸上頭,接著你的心可以靜下來時,你就會進入到另外一個狀態,你能夠享受那個在當下的平靜感受。

接著放掉所有表面意識,還有呼吸的覺受
慢慢的透過練習,你就會進入無意識的深層狀態,甚至可以從這個無意識的狀態裡,了解你內在本俱的圓滿智慧。

這就是我們靜坐冥想的目的。



安:聽老師這樣講解,就好像是在導引…
慢慢進入到另外一個空間…


陳:大家都可以試看看。
其實靜坐冥想他很簡單,只要大家願意的話,從兩分鐘的靜坐就可以開啟這條自己的旅程。


安:剛剛老師有講了一個重點就是,慢慢慢慢的…到某一個大家追求的圓滿境界…
或是體悟到說「我到底是誰?」

但是我覺得這個過程太期待也不行,太專注也不行…

這是不是需要有人這樣一步一步的帶會比較好一點?


陳:老師常常講,學生準備好老師就會來。
如果有一個有經驗的老師能夠跟你一起練習,甚至能夠引導你或是陪伴你,那是最好的。
或是老師的書中也都有一些靜坐的引導,看著這些書中的智慧話語,就像老師陪伴在你的身邊,
最重要的其實還是練習。


安:可不可以再講一些書中你們在談的「靜默」這個意義到底是什麼呢?


陳:靜默,也是喜馬拉雅瑜伽傳承裡重要的一個練習。
靜默,不是只是不講話而已,他連你講話的念頭全都要關掉,連你去對外探緣的所有一切都能夠
慢慢的不執著的放下。


我還蠻喜歡老師在書中「靜默」這一章,他說靜默其實是要讓你認清「你不再是你所執著的那個你」
比如,你所執著的那個你,可能是這個身體、這個名字,或是名片上面的稱號…
你覺得你自己是一個母親、某個公司的主管…

其實這些都不是你。
真正的你是什麼?
是那份純粹靈性的存在,是那個圓滿俱足的自己。


靜默就像洗衣機一樣,他會慢慢鬆開我們身體上面的、情緒上面的、意識上面的結。
當這個結一個層次一個層次的被打開的時候,我們就有機會和內在那個圓滿的自己見面。

你會發現透過每一次靜默的練習,生命中那個過不去的糾結、放不下的執著,慢慢好像也能夠鬆開了…
就像茶包放到熱水裡,這些就會慢慢的被消融。



這是靜默的目的。


安:我們在生活中要怎麼樣去練習這樣的一個過程呢?


陳:老師都非常的建議,如果可以的話,留一些時間給自己的靜默練習
比如說,一個禮拜,我們可以循序有次第的練習。

喜馬拉雅傳承,很多人覺得它很簡單,但其實他是非常務實的在接納我們自己各種人性的條件下面,
希望引導大家一步一步的來進行這樣的練習。

在我們傳承裡,靜默可以分成很多的階段,但是如果像你剛才說的在生活中…
比如,我曾經有一段時間,我會每週有一天讓自己是屬於一個靜默的日子。

就是那天,我將我的心、我的感官收攝回來…
那天就是在純然的靜默中,靜默不只是不說話,而是你本來外散的那個心跟感官的作用,試著將它收回來。

當你跟那些外在原本散掉你覺知的那些事件、人,切斷連繫後,你才能真正開啟往內走的旅程。
一開始,你可能會覺得腦袋裡頭好像還是有很多念頭,跟靜坐一樣,但只要你開始,他持續一段時間你就會看到那個不一樣的自己。
會更為自在。


你人生的劇本雖然沒有變,但是你對人生的態度卻完全不一樣。



安:老師你剛剛在講說,通常我們剛開始練習,我們的頭腦一定有很多種聲音,但突然關掉就會想要急急忙忙的去做什麼事…


陳:所以呼吸是一個很好深根心的橋樑。
透過覺知呼吸,你會把你自己不斷的帶回到當下。

當然還有在喜馬拉雅瑜伽傳承裡頭,有各種不同的練習,例如:持咒練習。
你可以將你的心跟你的呼吸栓在一個你自己的個人咒語,或是一個神聖名號上。

像我們台灣有很多的朋友會有不同的宗教信仰,比如:觀世音菩薩、天主,都好。
當你在你的念頭四處紛飛的時候,一開始將你的念頭專注在你的呼吸、咒語或神聖名號上,他可以先幫助你安定你的猴子心,
當你的猴子心慢慢的被你訓練成可以有一個中心點的時候,那麼另外一個篇章的練習就會開始。

它其實就像一個淨化的過程。

心可以安靜下來了,身體放鬆了,也許很多情緒的印記就會慢慢的浮現。
那些過往你被忽略的、被遺忘的、被隱藏的,都有機會在這個時候上來,當他有機會上來時,就是一個很好的淨化時機,而我們要做的就是全然的接納它,看著它就好。 



很多時候我們在處理這些升起的情緒或印記時,很容易會被帶著走,這時候最重要的就是保持一個覺察,
像看自己人生電影一樣看著這些升起的情緒、念頭,或是像站在岸邊的人看著這些念頭、情緖、想法,像河水般在你面前流過。
不去追、不去想,只是看著、觀察著,然後放下。

慢慢的這個淨化的過程就像在洗衣服一樣。

衣服本來是白色的,被情緒或是過往的印記換了顏色弄髒了
但是靜默是最好的洗衣機,他可以幫你把這些情緒的印記,慢慢的讓他消融…
讓他回到他本來的顏色。




安:老師,可能有一個狀態是,大家覺得老師講得這樣滿好的,也很想要去嘗試
但是周圍的俗世,比如:你在練習時,小孩就來吵你…
這個狀況該怎麼辦?要把他們先擱著嗎?

可能就沒辦法像老師這樣有一個狀態來練習。


陳:很多人都會有這個問題,我自己也會有。
我老是覺得自己練習和看書的時間不夠,但其實是我們很多時間都被浪費了。

大部分時候,我們寧願滑手機看一些垃圾資訊,也不願意好好的靜下心來兩分鐘,把覺知放在呼吸上頭
這個是一個就是你自己的練習時間。

另外一個就是你剛剛說到:孩子吵啊、伴侶吵、家人有很多事情…
其實每一個人生誰不是這樣呢?

老師的教導是,你一定要圓滿這些你人生的責任,
如果你老是覺得跟家人說你不要阻擾我的練習、你不要妨礙我的修行
那其實他就不是一個圓滿的練習。


真正的練習他不在瑜伽墊上,而是在你生活的每一刻鐘。


當孩子來吵你的時候,你用什麼樣的態度讓他能夠安靜下來,就是你的練習。

以前我們在印度有非常多的孩子,有時候頑皮會吵鬧
但是他們來到老師的面前時,老師會用他的披肩輕輕的圍住那個小孩,把他抱在懷裡

很自然的那個吵鬧的孩子就會安靜下來。
為什麼?
因為他自己本身就是一個安靜的存在,所以我們要成為一個這樣平靜喜悅的存在。

當你成為一個這樣的存在,所有的人靠近你時,
他們心中縱使有再大的風暴,都能因為你的存在而安靜下來。


這才是真正的練習。


安:我覺得老師你講得好好喔。
事情不是在於這個小孩調不調皮、吵不吵,或是外面的情緒怎麼風暴,其實在我們自己。

當我們自己可以像你說的安靜下來,自己是一個安靜的存在的時候,
別人或是外在的情況遇到你的時候,他就被你融化了。

這實在太好了。


今天因為時間的關係,非常謝謝老師跟我們分享 橡實文化這本「瑜伽就是心靈修行地圖:斯瓦米韋達傳授心法的17堂課」
喜馬拉雅瑜珈協會的理事長,謝謝老師。


陳:謝謝,謝謝大家。也歡迎大家多買書,多接近老師的智慧喔。


安:謝謝,拜拜。