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標題:夢之心理學

作者:柯永河 

出版社:心靈工坊

連結:https://pse.is/MPXU3

‧台灣臨床心理學之父柯永河,繼「習慣心理學」後,最新思想與研究巨著。
‧台灣首部夢心理學專書,遍覽古今中外的夢學文獻,堪稱前無古人的夢百科。

經過睡眠、神經傳導素活動轉換,
加上願望與日間關切事等等,
我們置身於夢世界
Through sleeping and brain function change...etc.,
we then become a visitor in a dreaming world

「日有所思,夜有所夢」,自古以來,夢與現實的微妙關連令人不勝著迷。從遙遠的神諭到切身的七情六欲;從玄祕的占卜之學到時髦的腦神經心理學,千百年來,人類從未停止透過各種方式窺探夢境,期待從中找到點亮人生的洞見。

主持人:

親愛的朋友,又在空中跟大家見面,今天想要跟大家介紹一本書《夢之心理學》,作者是柯永河教授,由心靈工坊出版。邀請到心靈工坊的編輯-趙士尊來到我們的線上介紹這本書,先跟聽眾朋友打個招呼吧!

 

 

 

士尊:

主持人好,各位聽眾朋友大家好。

 

 

 

主持人:

為什麼想要來出這樣的一本書呢?

 

 

 

士尊:

其實這本書的作者柯永河教授,他在台灣是心理學界非常重要的人物,被譽為是臨床心理學之父。

 

 

今天台灣有臨床心理學這門學問,很多的臨床心理師在各大醫院機構幫助心理疾病上的患者,源頭都要感謝柯永河教授,把臨床心理學這門學問從國外帶進來,在台灣發揚光大,打下很好的基礎。

 

 

柯老師一輩子除了在臨床心理學,又再自己研發了習慣心理學,到了晚年開始對夢產生興趣,想要把這些夢的研究心得集結成書,就開始找出版社,很榮幸有這機會跟柯老師合作,因為柯老師的信念,他覺得心理助人工作者,必須要助人先知人,要先知道這個人,才有辦法知道怎麼幫助他。

 

 

可是在台灣的心理學界,心理學學問卻把“夢”這個事情,相當程度做了很大的忽略,其實大家都不太談夢因為不知道怎麼談。

佛洛伊德說,不夠科學,所以不好談,可是每個人都會造夢,有誰敢說我自己從來沒有作過夢的?

那是我們很活生生的一個大腦運作,或是說意識運作的一個經驗,每個人都有。

 

 

我們在談要知道一個人,而卻都沒有去談到這關於“夢”的任何學問,或是訊息,這樣好像有點缺憾,所以柯老師發揮了心理學的開拓者精神,那大家不研究,我來研究夢,而有了這一本書。

 

 

 

主持人:

這本書叫做《夢之心理學》,有人說夢可能是預知,夢可能是什麼,《夢之心理學》又是什麼呢?

 

 

 

士尊:

首先我們要知道心理學這個學問大概有一百多年的歷史而已,也就是說隨著科學發展起來,有了想要用科學的邏輯,重新了解人類的心理現象的學問,我們把它叫做心理學,這當中當然還有很多各式各樣的學派分別。

 

 

夢學,談“夢”,不管古今中外的典籍都有,今天我們要把焦點放到所謂的心理現象的話,在心理學圈的研究,到底對夢的研究有哪些成果?有哪些說法?

 

 

這本書之所以取名《夢之心理學》,其實就是把古今中外,關於夢的各種學問、各種講法,都做了一個概覽,甚至是詳細的做一些介紹,讓讀者可以瞭解,原來夢這門學問,把夢當成心理學,這個學問其實在我們的生活當中,在我們的一百多年來,已經累積了這些成就了。

 

 

坊間大部分的書,可能很快的想告訴你,

這個“夢”代表什麼意思?

這個“夢”可以幫助我什麼?

但是其實對於一個做學問的人來講,或說對於你是想要追求知識的人來講,這本書最大價值,在於先幫你回顧這古今中外,關於夢的知識到底做了哪些整理、那些想法。

 

 

 

主持人:

我們先談一個最簡單的問題,有時候夢會記得,有時候沒有記得,那怎麼去記得分析的夢就好,還是說該怎麼記“夢”之類的?

 

 

 

士尊:

如果你想要運用你的夢,你希望能夠多了解自己的某些狀況,或是說你人生的某些難題,站在實務的立場來講,記得越多越好,你不可能在不記得的東西,還要當作可以思考的素材就很困難。

 

 

重點在我要如何記得越多越好,有很多人會說,我都很少在夢,沒有在作夢,偶而做一次夢就覺得,啊!我昨天晚上作夢了。

 

 

站在心理學家的研究會覺得其實每個人每天晚上睡覺的時候,都會作夢,只是你有沒有記得而已,有些人可能很淺眠,他就很容易記得,一直覺得我都沒睡好,整個晚上頭腦都在作夢,有些人可能睡得很好,不覺得他有作夢,其實每個人都會作夢。

 

 

在這本書裡面第六章就提供了一些方法來教導我們,你如果想要充分運用你的夢,第一步就是要好好的把你的“夢”記下來,看看你可以運用哪些方法來加強你對於夢的記憶,這本書有做一些介紹。

 

 

在這個部分的,這本書的素材,主要來自於一本書,叫做《你是作夢大師》,科教授在這邊把這本書的一些觀點,做了一些摘要。

如果讀者有興趣要記錄自己的“夢”,可以參考這一章。

 

 

有些習慣的重點,比如說上床前,在你的床邊備妥紙和筆,我們可以發現,其實夢在你醒來之後,從你的記憶退下來的速度是非常快的。

你起來還心有餘悸,稍微站起來一下喝一口水,就發現剛剛作什麼夢,都已經幾乎忘記了。

所以一定要在上床前,先備妥紙和筆。

 

 

第二個習慣,睡前不要太過疲倦,不要喝太多酒或安眠藥,因為這些都容易引發夢的遺忘。

 

 

第三點很重要,睡醒不要馬上起身站起來要繼續躺在床上,甚至不要馬上張開眼睛,慢慢地先回想一下自己的夢境,先幫自己再記憶一次。

有些人起來都是為什麼?因為想要上廁所。

稍微忍一下,因為你起來上個廁所,你的夢大概就忘記了,所以要養成這個習慣。

 

 

如果想要記錄夢,你在作夢而且你醒來了,先躺在床上,然後想一下我剛才大概記得那些夢境,先幫自己複習一下,再慢慢地起身。

 

 

第四個習慣,你的夢境只記到片片段段,你也要把它記下來,不要想說我的夢沒有一個完整的故事,起承轉合,那這個夢應該就沒價值了!

不是哦!

其實很多的片片段段都是有價值的,就像我剛剛講的,你能夠記多少,就算多少;記多少,越多越好!

即使是一些小小的片片段段,也是可以把它記錄下來,這都可以是幫助了解自己很好的一個素材。

 

 

第五點,我們剛才有提到床邊要備妥紙和筆,所以醒來之後就趕快把夢寫在紙筆上面,當然還有寫在筆記本上面。

 

 

第六項習慣,我們每天都可以增加一兩次的小睡,這有科學上的學理,你如果白天有稍微睡一下,到晚上可以幫助在夢的上面作記憶。

 

 

第七個習慣,最後一個習慣

平常你有興趣的話,就可以讀一些關於夢的文獻資料或書籍,包括這一本《夢之心理學》,你對夢了解越多就越知道,原來我的夢可以如何的運用,可以如何思考自己的夢境。

 

 

最終的意義是幫助自己了解自己,大家可能都會有感覺,我的夢境好像跟白天的事件或是心情有所關聯,所謂的日有所思、夜有所夢。

這本書的後半段,舉了非常多科學研究的歷史,基本上、大體上都指向古人講的所日有所思、夜有所夢,可以說是真的!真的是這樣!

 

 

 

主持人:

有時候我們的夢境,也許會扭曲,比如說老闆很兇,在夢境老闆怎麼變成很仁慈,這是一個什麼的心理狀態?他是什麼樣一個化身?還是?

 

 

 

士尊:

這問題很有趣,這要看不同的學派怎麼來解釋這個現象,如果站在精神分析學派,大家都知道精神分析的一個可以說是創始者-佛洛伊德,他在1900年寫了《夢的解析》他認為夢就是我們願望的達成,白天被壓抑的願望,可能在夢的當中,會透過某種方式把它表現出來,讓心靈得到一些代償性的滿足,大概是這個意思。

 

如果像主持人剛剛講的白天老闆明明對我很兇,可是晚上在夢裡,老闆變得很仁慈。

你的願望是什麼呢?

這個好像還蠻明顯的。

 

 

回到比較後來,關於腦神經科學這方面的研究的話,大概從大腦生理上,就發現你在平常意識清醒的時候,你腦迴路的運作系統,跟你睡了之後的運作系統,其實是有些差異的。

 

 

當然因為我們平常都是清醒的,而且我們是以清醒的生活為重心,所以我們當然都是習慣清醒的這一套邏輯,對我們來講才是真實的。

 

 

可是如果睡覺的時候,也許這個大腦的神經傳導物質的迴路,它會有一些差異,這些差異就會造成在夢裡面你所經歷到的各種情形、各種影像、各種畫面,甚至是聲音,因此那個邏輯性就開始斷掉了,沒有了,甚至是不符合我白天所遇到的真實。

這個就是啟動另外一套不同的系統,開始在運作,這套系統說起來就很專業的腦神經科學的知識,這本書的最後一章有稍微略作介紹,讀者有興趣的話,可

以詳細一點的去參考看看是怎麼一回事。

 

 

 

 

主持人:

 可不可以跟讀者講一下,這本書到底要怎麼樣來閱讀,才會比較好讀一點?

 

 

 

士尊:

這本書分成三個部分。

第一部是夢心理學的歷史,換句話說,你如果對於從線在這個時間往前算五、六十年之前,,大概1950年代、60年代那個時候,這當中關於夢的研究到底有過那些重要的發現、重要的學說、重要的記載,可以先從第一部開始閱讀。

 

 

這部分包括中國大陸的夢學回顧,還有日本夢學回顧,甚至台灣如何引進關於夢的文獻。

另外一個重點介紹佛洛伊德,還有後佛洛伊德實行的夢心理學的見解,這個都是人類史上很重要的遺產。

 

 

我相信,有很多讀者想要接觸夢心理學,最想要知道,

我為什麼做這個夢?

這夢對我來講有什麼意義?

可以從這本書的第二部開始閱讀。

 

 

第二部有三章,

第二部的第六章 如何回想和記錄夢境,這是最實用的一部份,你如果什麼夢都不記得的話,要去找誰問、找諮商師談都沒有材料,都沒得談了!

所以這一章非常實用的一章。

 

 

第七章、第八章分別在談夢的定義和夢的分類

我這個夢到底是屬於哪一種類型的夢?

是不是暗示了什麼樣的心理狀態?

這裡有一些知識可以做為參考。

 

 

第三部

如果你是心理系的學生,你是臨床助人工作者,或是你對於腦神經科學這方面特別有興趣的人

第三部談當代夢的心理學研究,從科學上怎麼樣去看夢。

 

這個會從動物開始講,你們覺得動物會不會作夢?

 

大家可能多少知道我們睡覺的時候,我們的眼球是不停的在轉動,快速動眼睛,有一些學者會覺得,你為什麼睡覺不好好睡,你眼睛閉著,可是眼下眼球一直在轉動,代表腦袋在思考,這個是你在作夢的時候。

發現動物好像也會,是不是代表牠也會作夢呢?

 

 

接下來探討幼兒期大概會做那些夢?

青年期、成年期、老年期大概作那些夢?就會開始想說。

夢和人格特質有什麼樣的關係?

是不是某一種個性的人,特別容易作某一種類型的夢?

 

再來就是夢跟身體、外貌變化的關係,比如有一些人可能懷孕了,或是要生小孩了,這時候在這段時期作的夢,發現跟大部分一般人所作的夢境,會有一些差異,比如說會特別夢到一些關於養育人和人和善的互動,心理學上解釋,在準備當一個媽媽,必須要有一個為孩子營造一個和善的溫暖的養育環境的心情,就產生在夢裡面。

 

 

再來講到書的最後一章第十四章,從腦神經系統來探討夢,這是比較科學式的探討。

 

 

這本書怎麼讀?

你可以從有興趣的地方讀,沒有一定要從哪個地方開始讀。

如果你重視的是實用,知道夢是怎麼一回事,從這本書的幣二部開始讀。

如果你喜歡歷史學問,從第一部開始讀。

如果從科學家頭腦,可以從第三部開始讀。

 

 

主持人:

第二部分實用性,有很多派,到底要相信哪一派呢?

 

 

 

士尊:

心理學不只是在夢,每一個主題都有各式各樣不同的講法,彼此之間甚至都會有互相矛盾的地方。

 

 

回到我們自己,你覺得這一門學問、方法,是不是幫到你的生活,幫到你心情的安定?

他的講法很棒,我覺得可以接受。

知道他的想法之後,我覺得某些困擾有改善。

那就是一門好的學問,不需要拘泥哪一個學派是對的,哪一個學派是錯的。

 

 

如果一定要講哪一個學派是對的,哪一個學派是錯的,那這本書就不要講這麼多,就講我們覺得對的學派就好了!

 

 

之所以把各種觀點呈現出來,就是各有各的道理,讀者在閱讀就各取所需,或是看自己的興趣在哪裡。

 

 

 

主持人:

最後有沒有想跟聽眾朋友提醒的呢?

 

 

 

士尊:

我覺得這本書最大的價值在於是一個比較認真、嚴謹,關於夢知識的回顧,換句話說關於夢,有許許多多相關的各種訊息,甚至人家告訴你,你夢到了什麼,代表什麼,甚至會預測未來之類的。

 

 

我覺得這本書提醒我們一個很重要的心情,對任何一個講法要再稍微多想一下、多看一下,不要排斥任何想法,不要去篩選哪一個坊間的民間術士講的就一定是錯的。

你如果真的是因為心情上的困擾,想要從夢了解的話,在面對這方面的訊息,要多稍微留意、稍微嚴謹一點。

這本書提供了各種不同面向的知識給你,就可以作為很好的一個參考。

 

 

 

主持人:

謝謝士尊跟我們分享夢之心理學,心靈工坊出版的一本好書,謝謝。

 

 

 

士尊:

謝謝,Bye!Bye!