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標題:令人神往的靜坐開悟:普林斯頓大受歡迎的佛學與現代心理學
原文作者:羅伯・賴特
譯者:宋宜真
出版:究竟
連結:https://goo.gl/Lu4LCb

普林斯頓大學高評分公開課程!
第一本結合心理學、神經科學與佛學的作品,
解析佛教推崇的靜坐,如何成為擁有清晰思慮和持久幸福的關鍵。

你是否希望擺脫感受與錯覺的勒索?
你是否希望用更謹慎敏銳、更清晰快樂的方式體驗這個世界?

兩千多年來,佛教一直在研究人類心智是如何建置、如何對環境做出反應。現在,借助科學的發展、心理學實驗研究的累積、天擇理論的成熟,我們終於得以透過科學精神深入探討「無我」與「空」這兩大佛教核心概念、哲學理論,以及備受推崇的靜坐力量。

佛教認為,人類深陷其中的焦慮、憂鬱、憤怒與貪婪泥沼,都是看不清楚世界導致的結果,也是一種錯覺,更是遭到扭曲的現實。幸好,擁有千年歷史的靜坐及佛教哲學,能轉變我們的世界觀、獲得真正澄明的目光,進一步從痛苦中解脫,成為更好、更快樂的人。


主持人:
親愛的朋友又在空中跟大家見面,今天想跟大家介紹一本書,應該是很多人會嚮往的,《令人神往的靜坐開悟》,究竟出版社出版,邀請桑吉塔。 
 
桑吉塔:
聽眾朋友大家好,我叫桑吉塔。
 
主持人:
這本書怎麼令人神往、嚮往呢? 
 
桑吉塔:
一打開書,看到書名,真的很好奇,這個書名點出這本書裡面很重要的精髓。


跟很多靜坐的書最大的不同是,他從佛學跟心理學還有腦神經科學的角度,讓大家知道靜坐跟開悟是什麼樣的狀態。

 
在西方的一些書籍,從來沒有人從這個角度切入,作者是第一個。不用說作者,就連我本身都沒有開悟。這個我們都沒有到過的境界,到底是什麼樣的狀態呢?
 
 
每個人都很神往,聽說開悟之後,再沒有煩惱,自由解脫了。
 
 
因為極少數的人,能夠到達這樣的狀態,作者為了鼓勵更多的人來做正念的練習,所以他用大家都聽得懂的心理學的邏輯,以及辯證的方式,讓大家去理解這樣的狀態,讓更多可能喜歡用文字閱讀,或是想要真的從一個邏輯的方式去了解的朋友,也能夠令人神往的靜坐或正念練習。
 
 
 
主持人:
這本書的特色,除了教正念練習,還有什麼呢?
 
 
 
桑吉塔:
這本書最大的賣點跟特色是,作者為普林斯頓大學開設課程的講師,他會舉非常多生活的例子。
 
 
比方說,紅色藥丸的故事,看到這個標題,大家就會想,紅色藥丸是什麼樣的故事呢?
 
 
舉出駭客任務的故事跟佛學講的虛幻的世界是一樣的。
駭客任務的主角尼歐,有一天遇到莫斐斯,問吃哪一顆藥……
吃紅色藥丸代表從夢中醒來,吃藍色藥丸代表做夢。
後來尼歐選擇紅色藥丸,想要看看到底清醒是什麼感覺。
 
作者說駭客任務本身是佛法的電影,看到這一段都驚呆了。
 
佛法裡面講活在一個虛幻的世界,後面陸陸續續還有很多例子,也舉出為什麼人喜歡看浪漫的電影。
 
他會舉很活潑的例子,而且講非常抽象的道理。他下了非常深的功夫,希望讓沒有接觸過的人,也能夠試著接觸正念的練習。
 
 
 
主持人:
那麼多靜坐的書,為什麼推薦這本書呢?
 
 
 
桑吉塔:
作者最後面寫到,自己不是佛教徒,而且不相信輪迴的因果,單單這一點,就在網路被一些佛教徒的人抨擊,幹嘛寫這本書?
 
 
作者說自己真的有從靜坐中,感受到對生活改善、減少發脾氣、減少煩惱,從自己的角度去講靜坐給學生,會影響普林斯頓大學這麼多菁英份子,為何不做呢?
 
 
很多靜坐的書,知識分子的人會覺得,這是領袖派的人做的事情,跟我無關。
 
作者用大家都懂得一種邏輯性的方式介紹靜坐,從演化心理學的角度切入靜坐,什麼是演化心理學跟這本書的關係。
 
 
從演化心理學的角度來看,人天生就是一個會被奴役的設計,物競天擇的概念。人為了要生存下來,把很多的訊息和自動化大腦的設計,挑選出最危險、負面價值的想法跟觀點,這造成了容易受苦。
  
這樣的角度,剎那之間就懂了。
  
原來靜坐的練習,是從被奴役的設計解脫出來。
  
從這樣子的角度切入,在普林斯頓大學獲得非常空前,大家很想要上的佛學課,因為講得很清楚。
  
 
主持人:
這本書的封面,達賴喇嘛說的一句話
『你從佛教習得的,不是要讓你成為更好的佛教徒,而是讓原本的你變得更好。』
  
書中有沒有什麼有趣的故事可以跟大家分享呢?
 
 
桑吉塔:
有一個喝葡萄酒的例子,讓不同的人去喝葡萄酒,他沒有把價錢拆掉,讓
大家去喝90美元的葡萄酒跟喝10美元的葡萄酒。
事實上葡萄酒的成本是差不多,幾乎是一樣的,結果評量出來,大家都覺得90美元的葡萄酒比較好喝。
 
 
後來在測試時候,他跟大家講,葡萄酒的成分一樣,為什麼大家覺得90美元的,比較貴的就比較好喝呢?
 
 
事實上我們對事情的觀點,取自於各種的資訊跟行銷或是廣告的資訊,對於葡萄酒本身的本質,已經夾雜了很多詮釋跟故事。
 
 
我們受苦的原因,對一件事情有了很多的詮釋跟故事,沒辦法看到它的本質,很容易會以為那是真的,就受苦了。
 
 
看到這個例子的時候,還蠻驚豔的,要舉出本質夾雜了很多的外在的一些因素,其實很難舉例,他卻能夠從浩瀚科學研究期刊找到這些故事,雖然它有些辯證的過程。
 
從科學研究證實的,跟佛學講的確實一樣。
  
 
主持人:
你覺得正念的學生為什麼要看這本書呢?
 
 
桑吉塔:
因為可以從一些辯證的角度、科學的角度跟心理學的角度去切入。
  
在正念減壓的練習,基本上我們在教課的時候,也是以實際的練習為主,就是二點五小時或是三小時的一堂課,大概是一個半小時左右的練習,討論的時候,會針對大家所不懂的疑問去討論。
  
希望大家不要用腦過度,所以在理論上的解釋,會希望大家自己去看,如果想要知道長期靜坐下來,有一些腦神經或是心理學邏輯架構的介紹,這本書剛好可以補充。
  
 
主持人:
最原始的正念,比如說練正念到現在目前正念減壓八週,把佛教的正念,設計的越來越簡單,讓大家有入門的機會
  
這本書把很複雜的東西,用西方的一些名詞,比如說內觀禪修,這到底是什麼呢?很多理論知識性的,可以透過這本書來了解。
  
看這本書有什麼小技巧呢?
  
 
桑吉塔:
我也想要從自我的辯證,順著流讀下去,發現真的頭暈。
  
他在很多很重要的解釋之前,會有一些小例子擺在前面或中間,我會從那些故事,知道在講的東西是什麼,再去看那些辯證。
  
因為本身有長期在練習正念靜坐的經驗,大概知道在講什麼。
 
如果你本身不是這種邏輯性的人,可以在你懂的那些章節快速跳過,不用很仔細的進入辯證。
  
當我們遇到一個需要從辯證才能靜坐的朋友,我們可以跟他說明,剛開始的靜坐疼痛是來自於戰或逃的經驗,從演化心理學的角度,看是怎樣的流程。
  
我們只要去看它整個辯證的綱要,不用看很仔細。後來抓到技巧,在一章節大概知道在講什麼,可以看他的故事,舉出非常有趣的一些例子就可以了。
  
如果本身是一個需要辯證的人,就好好的進入裡面辯證的過程,我相信在介紹完之後,對於需要邏輯性思考才理解靜坐的人,也會開始想要去做這《令人神往的靜坐開悟》的練習。
 
主持人:
我是一拿到書的時候,會去挑選裡面的章節,比如說感受何時會有錯覺,有時候我會看思考如何自行思考,或是開悟能帶來啟發嗎?開悟清單……這實在太有趣了!
 
大家可以先翻目錄,去挑自己喜歡的章節。
 
這本書真的可以幫助大家走向《令人神往的靜坐開悟》,究竟出版,謝謝桑吉塔今天跟我們分享這麼多,Bye!Bye!
 
桑吉塔:
謝謝,Bye!Bye!

重點整理

1.從佛學跟心理學還有腦神經科學的角度,了解靜坐開悟的狀態。
2.靜坐中,感受到對生活改善、減少發脾氣、減少煩惱。
3.演化心理學的角度看,人天生是被奴役的設計。
4.達賴喇嘛『你從佛教習得的,不是要讓你成為更好的佛教徒,而是讓原本的你變得更好。』
5.受苦的原因,對一件事情沒看到它的本質。
6.看這本書的小技巧。